Le Rationalisme intégral
dans l’histoire de la pensée
Voici
une classification rapide des principaux penseurs selon leur compatibilité avec
le rationalisme intégral. A la vue de cette liste,
les trois meilleurs représentants du rationalisme intégral sont : le
matérialisme (métaphysique), le spinozisme, et enfin l’épistémologie
einsteinienne qui a fortement influencé la nouvelle génération de physiciens.
Note :
Le but de cette liste est de faire ressortir les ultra-rationalistes
parmi les autres penseurs. Par conséquent, certains précurseurs majeurs du
rationalisme intégral comme Pythagore ou Giordano Bruno doivent être exclus de
ce classement. Rappelez-vous donc que ce classement a
le défaut d’induire une déformation, car des individus comme Anaxagore et
Thomas d’Aquin sont tout deux jugés
incompatibles, alors que le premier est proche de nous et que le second est
très éloigné.
Code
couleur:
-
Compatible avec le rationalisme
intégral,
-
Compatibilité discutable (souvent par manque
d’éléments)
-
Incompatible (motif de cette incompatibilité
– bien qu’il défend parfois une thèse
majeure compatible)
Dans l’Antiquité
Cosmologie Chinoise (pseudo-vitalisme :
ying-yang), Kapila (théisme ?), Kanada
(théisme), Charvaka (empirisme), Bouddha
(relativisme), Anaximandre, Pythagore (superstition, dualisme - univers
mathématique), Xénophane (monothéisme),
Parménide (spiritualisme), Héraclite (irrationalisme), Empédocle
(dualisme), Anaxagore (vitalisme : le
« nous » - rien ne naît de rien), Leucippe, Diogène d'Apollonie, Démocrite, Protagoras (relativisme), Gorgias (relativisme),
Socrate (sceptique), Platon (bon
dieu transcendant, dualisme âme/corps), Aristote (Dieu
incausé, causes finales, dualisme), Pyrrhon
(ultra-scepticisme), les stoïciens (providence, finalisme, vitalisme), Epicure, Philodème de Gadara (épicurien), Lucrèce
(épicurien), Cicéron (sceptique),
Plutarque (platonisme), Lucien de Samosate (épicurien ?), Sextus Empiricus (sceptique), Plotin (néo-platonisme), Diogène d'Oenanda (épicurien)
Au Moyen-âge
al-Razi (dualisme, dieu surnaturel), Avicenne
(néo-platonisme), Averroès (dieu d’Aristote), Ansleme (théologie
chrétienne – la raison conduit à la
vérité), Thomas d’Aquin (bon Dieu
transcendant, dualisme âme/corps)
à la Renaissance
de Cues (théisme), Mirandole (néo-platonicien),
Leonard de Vinci, Erasme
(dualisme, monothéisme), Montaigne (scepticisme, relativisme), Bruno (magie – autosuffisance de la
nature),
au XVII-XVIII ième
siècle
Bacon
(déisme – père de la science expérimentale), Galilée (croyant ?), Hobbes
(dieu incausé, miracles), Descartes (Dieu inaccessible, Dieu aurait pu choisir
que 1+1=3, dualisme
âme/corps), Pascal (chrétien), Gassendi (déisme, causes
finales – néo-épicurisme),
Cyrano de Bergerac (épicurisme de Gassendi),
Spinoza, Toland
(néo-spinozisme), Meslier, d'Holbach, Diderot (déisme ?), Laplace, La Mettrie
(déisme – matérialisme radical), Malebranche
(théologie chrétienne – la raison est universelle), Leibniz (bon Dieu impuissant au dessus des lois de la
nature, spiritualisme, causes finales – rationalisme
mathématique), Wolf (leibnizien), Berkeley (spiritualisme),
Locke (empirisme, déisme, miracles), Newton (déisme, occultisme), Hume
(scepticisme, critique de la causalité), Montesquieu (déisme),
Voltaire (déisme), Helvétius (déisme), Rousseau (déisme,
dualisme), Jefferson (épicurisme de
Gassendi), Condillac, Kant (principe de causalité limité
aux phénomènes, Raison humaine limitée, scepticisme)
au XIX-XX-XXI
ième siècle
Hegel (spiritualisme, irrationalisme,
théodicée chrétienne déguisée, contradiction érigée en principe), Fichte (spiritualisme),
Schelling (irrationalisme), Kierkegaard (chrétien),
Mill (empirisme), Comte (positivisme,
relativisme), Cournot (transrationalisme,
vitalisme), James (relativisme, positivisme) Schopenhauer (spiritualisme, positivisme), Feuerbach, Marx (faux
matérialiste : rejet de l’ancien matérialisme et de « la matière
absolu » de Démocrite pour « un monde des apparences » subjectif),
Darwin (agnostique), Pasteur (déisme),
Faraday (croyant), Nietzsche (relativisme), Bergson
(spiritualisme, vitalisme), Santayana
(envisage le surnaturel), Mach (positivisme),
Boltzmann, Einstein, Bohr (positivisme), Heisenberg (positivisme), Schrödinger (spiritualisme,
védanta), Russell (positivisme logique, sceptique), Whitehead (théisme), Gödel
(spiritualisme leibnizien), Cassirer (néo-kantien),
Jaspers (mystique), Weil S. (mystique), Husserl (anti-rationaliste), Heidegger (anti-rationaliste), Wittgenstein (positivisme
logique), Popper (néo-positivisme, pseudo-dualisme), Merleau-Ponty (anti-rationaliste), Sartre (spiritualisme, néo-positiviste), Levinas (croyant), Ayn Rand, Leo Strauss (révélation
biblique), Habermas (limites de la Raison), Cioran,
Rosset (sceptique),
Levi-strauss (accepte les
contradictions et les antinomies), David Kellogg
Lewis, Steven Weinberg, Hawking, Dawkins, Penrose (néo-platonisme), Morin
E. (relativisme), Comte-Sponville
(envisage les limites de la Raison), Onfray
(relativisme nietzschéen), Tegmark,
Willeime
Rappel de quelques
définitions
Théisme : croyance en
une divinité qui intervient dans le cours de la nature
Déisme : croyance en
une force ou un dieu neutre au dessus des lois de la nature
Providence : une force
bienveillante veille sur nous / l’histoire a un sens.
Théodicée : le mal a
une raison qui nous dépasse. Une force bienveillante a un plan caché dans la
nature qui tend vers un pré-déterminé.
Finalisme / Cause
finale : La croyance en un but dans la nature pré-déterminé
(contre la doctrine du hasard et de la nécessité)
Vitalisme : croyance en
une force immatérielle/spirituelle contrôlant les choses
Spiritualisme
(idéalisme philosophique) : tout est esprit, tout est représentation dans
la conscience
Dualisme : croyance en
une âme immatérielle non soumise aux lois de la physique, et éventuellement
(métempsycose : remémoration des vies antérieures et
métensomatose : migration de l’âme de corps en corps)
Irrationalisme :
superstition, confiance dans les écritures saintes, dans les prophéties ,
dans les pseudo-sciences,dans l’alchimie,
la voyance, l’astrologie, la magie, l’occultisme, l’« expérience »
mystique…
Relativisme : la vérité absolue n’existe pas.
Empirisme : la connaissance
vient des sens et est donc limitée.
Positivisme : la
science décrit des relations entre les phénomènes mais la réalité et la vérité
ultime sont inaccessibles ou ces questions n’ont pas de sens.