Emmanuel Kant, au secours de la théologie
Voici quelques citations extraites d’œuvres de Kant, où apparaît clairement les intentions et le but de sa pseudo-philosophie.
« Une foi raisonnable, seule possible à nous, sera estimée suffisante (peut- être plus salutaire encore que le savoir) pour nos besoins. »
Prolégomènes à toute métaphysique future
« J'ai donc dû supprimer le savoir pour lui substituer la croyance. »
Critique de la raison pure, Préface de la seconde édition
« La critique peut seule couper les racines du matérialisme, du fatalisme, de l'athéisme, de l'incrédulité des esprits forts… »
Critique de la raison pure, Préface de la seconde édition
« Ce n’est pas non plus un service de peu d’importance que celui qu’elle (la critique kantienne) rend à la théologie, puisqu’elle l’affranchit du jugement de la spéculation dogmatique, et la met en parfaite sécurité contre toutes les attaques de ces sortes d’adversaires.
Prolégomènes à toute métaphysique future
Bien que la métaphysique ne puisse pas être le soubassement de la religion, elle doit pourtant en demeurer le rempart et que la raison humaine qui est déjà dialectique par l'orientation de sa nature, ne peut jamais se passer d'une telle science, qui vient la brider et qui, grâce à une connaissance scientifique et pleinement éclairante de soi-même; écarte les dévastations que sinon une raison spéculative dépourvue de lois susciterait tout à fait immanquablement aussi bien dans la morale que dans la religion
Critique de la raison pure, A849
La prétention de Kant de définir les limites de la Raison, une idée en rien originale chez les théologiens, fut dénoncée en son temps par les lumières françaises, notamment par Condorcet qui affirmait que : "les kantiens sont aussi rétrogrades que les aristotéliciens"-(à propos de la division de la raison en raison théorique et raison pratique)
